“O que é que o futuro já fez por mim?”, pergunta o “tapado” humano do presente, dando de ombros, de maneira ostensiva e desdenhosa, em relação ao porvir do planeta.  Se pedirmos ao cidadão-comum, consumidor voraz de hambúrgueres e combustíveis fósseis, financiador de empresas ecocidas, clamando para que ele pense nas futuras gerações e permita

Com curadoria de Oswaldo Giacoia Jr, a série Novos Horizontes da Responsabilidade debate “novos agentes ou sujeitos éticos emergem no mundo contemporâneo. O poder-fazer, fomentado pelo desenvolvimento tecnológico, colocou o ser humano em condições teóricas e práticas de destruir inteiramente suas próprias condições de existência no planeta terra. Nesse contexto, um novo conceito de responsabilidade torna-se indispensável,

PRÓLOGO – Organizado pela Comissão de Ética do IFG, o IV Workshop “Moralidade e Conduta Ética nas Relações Sociais”, realizado em 10 de Outubro de 2019 em Goiânia, contou com esta fala pública do professor de filosofia Eduardo Carli de Moraes (produtor cultural e livreiro @ A Casa de Vidro), docente que atua no câmpus

O filósofo também é um cosmonauta: apesar de não ter entrado em vestes espaciais e se mandado num foguete para longe da Terra, como fez em 1961 astronauta inaugural Gagárin, um filósofo como Spinoza (1632 – 1677) também “navegou” em pensamento pelo cosmos, ainda que de pés no chão, no esforço de decifrá-lo. Seu panteísmo

“Pensa que cada dia é teu último dia, e aceitarás com gratidão aquele que não mais esperavas.” – HORÁCIO “Por que não sair do banquete da vida como um conviva saciado?” – LUCRÉCIO “Da caixa de Pandora, na qual fervilhavam os males da humanidade, os gregos fizeram

O conceito de “vontade de Deus” não passa de um “asilo da ignorância”, disparava Spinoza. Quando ignoramos a causa de algo, apelamos para o pseudo-argumento: “é assim pois Deus assim o quer”. De modo algum expandimos nossa compreensão, mas simplesmente buscamos asilo numa pia ignorância. Assim argumentava o excomungado. Não são poucos os filósofos que

Conta a lenda que Prometeu, após ter roubado o fogo do Olimpo para presenteá-lo aos mortais, foi punido por um Zeus furibundo e vingativo. Era conduta costumeira: os suplícios que Zeus aplica a seus desafetos são um manual prático de crueldade e sadismo – que o digam Sísifo, Tântalo, Íxion e as Danaides! Contra Prometeu,

HINO À VIDA (1881)de Lou Salomé Tão certo quanto o amigo ama o amigo,Também te amo, vida-enigmaMesmo que em ti tenha exultado ou chorado,mesmo que me tenhas dado prazer ou dor. Eu te amo junto com teus pesares,E mesmo que me devas destruir,Desprender-me-ei de teus braçosComo o amigo se desprende do peito

Se viver é uma arte, Diógenes certamente merece ser reconhecido como um dos mais radicais experimentadores neste campo da estética da existência. O lendário filósofo que morava em um tonel e confrontava todos os valores vigentes com atitudes excêntricas e bizarras tornou-se uma das figuras mais memoráveis da cultura grega no período posterior à execução

“Os animais são todos iguais, mas uns são mais iguais que outros”, escreve com alta carga de ironia George Orwell em A Revolução dos Bichos (Animal Farm). Era um modo lúdico e sagaz do escritor inglês denunciar o abismo entre a enunciação de um ideal, a igualdade, e o mundo como ele é, onde a desigualdade reina. Na fábula orwelliana, a