“O que é que o futuro já fez por mim?”, pergunta o “tapado” humano do presente, dando de ombros, de maneira ostensiva e desdenhosa, em relação ao porvir do planeta. 

Se pedirmos ao cidadão-comum, consumidor voraz de hambúrgueres e combustíveis fósseis, financiador de empresas ecocidas, clamando para que ele pense nas futuras gerações e permita que elas pesem desde já sobre suas escolhas e ações, é bem provável que sejamos ignorados.

Este cidadão provavelmente vomitará sobre nós os implantes culturais que a ideologia nele inculcou: pragmático e imediatista, dirá que não se importa em nada com aqueles que ainda não nasceram, que a única coisa que importa é o aqui-e-agora, que a vida só vale a pena se a gozarmos sem entraves, e talvez até encha a boca para ecoar Thomas Jefferson e defender seu direito inalienável à busca da felicidade (the pursuit of happiness).

Tal atitude de “foda-se o futuro!”, somada à postura de gozo presente através da consumação de mercadorias disponibilizadas pelo mercado capitalista, com suas seduções construídas pelo aparato de marketing, de fato está fazendo o futuro se foder – e o presente junto, pois o horizonte faz parte do presente e hoje o horizonte está cada vez mais nublado e ameaçador.

A atitude de desprezo pelos temas da justiça intergeracional, de desdém pelo apelo para que atentemos à vida porvir e às condições planetárias para que esta vida por nascer necessita para florescer, é um dos problemas mais graves do mundo – ainda que seja tão pouco debatido e tratado quase como tabu. Este “foda-se o futuro”, quando transforma-se em fenômeno de massas, altamente disseminado, como é o caso hoje, torna-se uma gigantesca bomba relógio. Ela explodirá sobre os que virão, mas já está explodindo sobre nós que caminhamos para lá e que não estaremos vivos para sentir na pele os efeitos catastróficos do que hoje fazemos e deixamos de fazer.

Escreve Hans Jonas: “Com o que fazemos aqui e agora, na maioria das vezes pensando em nós mesmos, afetamos maciçamente a vida de milhões de pessoas, alhures e no futuro, que não foram consultadas a esse respeito. Hipotecamos a vida futura em troca de vantagens e necessidades atuais a curto prazo – e, quanto a isso, na maioria das vezes, em função de necessidades autocriadas.

O ponto relevante aqui é a intrusão de dimensões remotas, futuras e globais, em nossas decisões prático-mundanas cotidianas, é uma novidade ética que a técnica nos confiou; e a categoria ética que este novo fato traz para o primeiro plano se chama responsabilidade”. (Ed. Paulus, p. 54 – 55)

Justo na época onde mais precisamos de figuras públicas responsáveis, capazes de ouvir desde já a voz de futuras gerações, atentas ao apelo dos seres sencientes do porvir, cientes da importância da ecologia, vivenciamos a catástrofe do empoderamento de canalhas ecocidas e genocidas como Jair Bolsonaro e seus sinistros ministros. Seu Jair é evidentemente um analfabeto ecológico completo, incapaz em sua estupidez relinchante de qualquer pensamento ético minimamente sensível e racional – é uma máquina de vomitar ódio e produzir a morte em massa. Um sujeito que demonstrou, com sua péssima gestão da crise do coronavírus, ter a mesma competência para a administração pública que tem um orangotango pilotando um Boeing 747.